Un jour, "hisénd , l’écureuil, alla rendre visite à son oncle " yol le crapaud". Arrivé chez son oncle il lui dit qu’il prévoyait s’absenter pour un voyage et qu’il pourra être de retour dès après demain.
Son oncle lui répondit : « mon neveux, fais un bon voyage, mais, si un jour, il m’arrivait quelque chose d’inexpliquée ou que tu ne me retrouves pas, sache qu’il y a, tapi derrière ce tronc d’arbre, une créature qui m'épie en permanence. »
A ce discours, l’écureuil vint se percher sur le tronc d’arbre et vit la vipère, menaçante, couchée derrière le tronc d'arbre.
Néanmoins, bien qu’inquiet, "hisénd" s'alla comme il l'avait programmé.
A son retour du voyage, il revint voir son vieil oncle. Mais ne le trouva pas. L’écureuil, se souvint alors, des dernières recommandations de son oncle et déduisit que la vipère était l’auteur de sa disparition.
C’est depuis ce jour que l’écureuil s’acharne à accuser la vipère de la mort de son oncle
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Le NTJAGA MAEA (l’enquête traditionnelle sur les causes probables d’un décès), tourne généralement, autour des confidences que nous ont faites notre entourage.
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VERSION EN LANGUE BASA'A
Kèl yada, hisénd a ba ke likè ; ndi akè i tjôla
nyandôm wé yol.
Hisénd, nye yol le : « nyandôm me ke liké malo
nomal »
Yol a timbhe nye le: « nyandôm kènèg ; ndi
to u nkob ha bé me, yom i yé hana i mbus nkog, i yéé i boǹ i nyongol djoo i
bénge me : to nkob ha bé me wèè yo »
Hinsénd a bèt ngi nkog, a ba abéngège a tèhè péé i budi.
Hisénd a kè liké. Kii a nhuu a témb i kè i yéga nyandôm
wé yol ; ki a mpam ndab yol a koba homa nso. A nôgda lè nyadôm wéé yol a
nwo.
I bôdôl iyo kèl i nyèn hinsénd a bag a boma péé bikai, a
bôdôl lond lè : « nye bé nunu, nyè bénunu… » i pam lè mut binam
alo a nol péé, nye a nyodi bé
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