LA MYTHOLOGIE DU HU ET DE LA SORCELLERIE CHEZ LES BASA’A : ORIGINES DU HU

Les anciens nous racontent l’histoire d’un jeune homme, un jeune prélat qui se présente un matin chez un sorcier et lui dit être venu comprendre ce qu’est la sorcellerie. Le vieux après hésitation le conduit dans une pièce sombre en présence de plusieurs autres personnes et lui demande de fermer les yeux. Le jeune prélat ferme ses yeux et aussitôt reçoit une gifle sur sa joue. Il ouvre aussi tôt les yeux mais n’arrive pas à déceler qui, de toutes ces personnes présentes, était l’auteur de la gifle.

Et le vieux sorcier d’expliquer : « c’est ça la sorcellerie, elle est présente à l’insu des non-initiés, elle se manifeste  sans jamais être visible ». Chez les Basa’a la sorcellerie est donc une science de l’invisible dont seuls les initiés ont l’accès, maîtrise l’organisation, le mode d’emploi et la signification. Pour devenir adepte de ce cercle fermé, l’homme ou la femme doit posséder une espèce d’organe « adventice » appelé  « hu ». Dans ce cercle d’initiés, le don du « hu » d’un initié à un non initié en bas âge, est une première des étapes de son initiation. Cette étape est incontournable. Le « hu » donne à son titulaire des pouvoirs occultes, le pouvoir de voir et de faire ce qui est impossible pour le commun des mortels. Ainsi le titulaire du « hu » à les aptitudes de voyager sans se déplacer, de communiquer avec l’au-delà, de se transformer en oiseau, en serpent, ou en insecte ; ou de prendre le corps et l’aspect physique d’un mort ou d’un autre vivant.  

C’EST QUOI LE HU ?

Le "hu" est un petit animal possédant les apparences d'une chauve souris (voir photo) ; aux dents acérées, aux yeux ardents et vifs. Le « hu » vit, niché dans le ventre de son titulaire. Il permet à celui-ci de se dédoubler et lui donne accès au cercle des sorciers.  La vie du « hu » et celle de son titulaire sont liées et interdépendantes. Celui qui a le « hu » meurt automatiquement dès lors que son organe meurt et inversement. Le  « hu » se nourrit exclusivement de la chaire et du sang. D’avantage du sang humain qu’animal

Chez les basa’a, tous les « hu » ne sont pas maléfiques.

COMMENT LES BASA’A DISTINGUAIENT-ILS LE HU MANGEUR DE LA CHAIRE HUMAINE ET LE HU INOFFENSIF ?

Lorsqu’un homme, de son vivant, était soupçonné d’anthropophagie, à sa mort, le clan ouvrait son ventre à la recherche de la bête. Mais  après avoir démontré que le défunt hébergeait le  « hu » de son vivant, un deuxième examen était nécessaire pour prouver qu’il était mangeur d’hommes. On reconnaissait le « hu » cannibale, par la couleur rouge sang de ses dents et de ses yeux. Dans la mesure où   le « hu » inoffensif a les yeux et les dents claires. Pour lutter contre le « hu » et ses nuisances, seul un autre initié, a le pouvoir de le faire. Chez les basa’a, deux cercles des sorciers se côtoient et se livrent une lutte sans merci.

-          D’un côté Le cercle très puissant des adeptes du mal, « baèmb » ;

-          de l’autre le cercle non moins puissant composé : des voyants « babo ngambi », des guérisseurs  « Bôt ba matibla », des « ndjédjéga » chargés de protéger les innocents en punissant les méchants ; le ndjéndjéga est une espèce de procureur doté des pouvoirs occultes, chargé de combattre la confrérie malfaisante des « bôt ba bihu ». 

L’ORIGINE DU HU CHEZ LES BASA’A

L’histoire nous raconte que, le hu » n’existait pas chez les basa’a ; le « hu » est d’abord apparu chez les « béti » une autre tribu du sud du Cameroun. L’histoire rapporte que, c’est une femme Béti qui ramena cet animal au village. On raconte qu’un jour, une femme alla visiter les piège de son mari c’est alors qu’elle repéra derrière un buisson, un bel animal qu’elle décida non seulement d’épargner la vie ; mais aussi de ramener au village.

« Je veux bien rentrer avec toi, dit la petite bête, mais il faut que je te prévienne : - je ne me nourris que de la chaire ou du sang ; par ailleurs, tu devras me cacher dans un endroit où personne d’autre ne pourra me voir, même pas ton mari, en échange, je te rendrai de nombreux services, te donnerai tout ce que tu désires. Je peux faire de toi la femme la plus puissante  »…

La femme hésite, mais comme elle était éblouie par le charme de l’animal, et surtout dans son désir de dominer le monde, elle décida alors de la ramener à la maison.

Mais où donc garder le petit animal hors de la portée de tous ? C’est ainsi qu’elle prit la résolution d’héberger le petit animal dans son ventre (c’est ici que nait le secret dans cette confrérie).

Très vite la femme est confrontée d’autres problèmes : la femme se rendit compte que la petite bête se multipliait à une vitesse incroyable :

-          comment donc loger toute ces bêtes dans son ventre ?

-          où trouver du sang et de la chaire pour assouvir leur appétit ?

La femme décida alors de se confier à l’une ses amies et celle-ci accepta de prendre une partie des petits animaux, et petit à petit elles finirent par créer un cercle des éleveuses de « hu » ; c’est alors qu’elles décidèrent que, pour nourrir leur abondant élevage, en contre partie des nombreux services que leur offraient ces bêtes, elles allaient assassiner leurs voisins et leurs parents.

C’est ainsi qu’une confrérie des « baèmb » (sorciers mangeurs de la chaire humaines se constitua et se propagea dans tout le sud du Cameroun.